Tujuh bulan kandungan menurut pandangan agama
1. Pengertian
Tujuh Bulan Kandungan
Di indonesia banyak berbagai macam kebudayaan untuk
menghormati suatu tradisi dalam
memperingati hari tujuh bulan kandungan,
dalam memperingati tujuh bulanan setiap orang memiliki adat masing-masing, Dalam
adat jawa setiap ada orang yang mengandung dan kandungan tersebut sudah berumur
7 bulan, kandungan tersebut di berkahin atau deberi doa agar bayi dalam kandungan sehat dan diberi
keselamatan dalam kandungan. Setiap melaksanakan ritual 7 bulanan orang-orang
yang berada di sekit di undang untuk menghadri upacar tujuh bulanan tersebut.
Dilakukan tujuh bulanan atau telonan kita memohon agar bayi dalam kandungan
atau rahim mendapat keselamatan, dalam upacara tujuh bulanan, telonan, pitonan,
biasanya dibuatkan tumpeng dan tumpeng tersebut dibagikan kewarga sekitar yang
telah hadir untuk mengikuti upacara tersebut.
2. Menurut
Pandangan Islam
Umat islam di indonesia di jawa maupun di pulau
selainnya, saat menyambut putra pertama ternyata masih melakukan ritual-ritual
yang tidak ada perintahnya dari nabi Muhamad. Acara itu adalah mitoni (saat
kandungan berusia tujuh bulan) ada yang melakukan upacara tingkepan, telonan,
pitonan, tetapi ada pula yang melakukan pitonan atau tujuh bulan saja sebagian orang jawa, (dan juga selainnya
termasuk sunda, minang, dayak, dan lainnya,), mempercayai bahwa mitoni atau
tujuh bulanan, dilakukan setelah kehamilan ibu genap usia 7 bulan. Mitoni atau
tujuh bulan dilakasanakan saat kehamilan berusia tidak boleh lebih kurang dari
7 bulan karena tidak ada neptu atau weton (hari masehi+hari jawa) yang
dijadikan patokan, maka hari selasa atau sabtu yang digunakan. Tujuan tujuh
bulanan agar supaya ibu dan janin dan janin selalu dijaga dalam kesejahteraan
dan keselamatan (wilujeng, santosa, jatmika, rahayu ).
a.
Umat Islam
Sekarang Pun Sebagian Besar Masih Melaksanakannya
Sekarang masyarakat Islam masih banyak orang yang melaksanakan
tingkeban atau mitoni, dengan tatacara yang sedikit berbeda (atau dibedakan)
dengan tradisi Jawa. Keluarga yang memiliki ibu yang hamil tujuh bulan mengajak
tetangga-tetangganya guna dimintai pertolongan untuk membacakan beberapa surat
tertentu dari Alquran, seperti Surat Yusuf, Surat Maryam, Surat Yasin, dll.
Mereka membaca bersama-sama dengan bagian yang berbeda-beda, surat yang panjang
biasanya dibagi dua atau tiga orang, sehingga dalam waktu kurang lebih setengah
jam bacaan Alquran sudah selesai dan diakhiri dengan pembacaan doa oleh
imamnya.
Demikian juga ketika anak dilahirkan mereka melakukan
amalan yang sama dengan menanam ari-ari di kanan atau kiri pintu utama rumah
dan meneranginya selama tiga bulan. Selamatan kehamilan, seperti 3 bulanan atau 7 bulanan
(Nujuh Bulanan), tidak ada dalam ajaran Islam. Itu termasuk perkara baru dalam
agama. Dan semua perkara baru dalam agama adalah bid’ah, dan semua bid’ah
merupakan kesesatan. Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda
3. Menurut Agama Hindu
Dalam agama hindu mitoni atau tujuh bulanan sering
dijumpai ditengah-tengah masyarakat adalah tradisi yang berasal dari agama
hindu yaitu dalam kitab hindu Upadesa halaman 6 disebut bahwa tujuh bulanan,
telonan dan tingkepan dilakukan untuk memohon keselamatan anak yang ada di
dalam rahim (kandungan). Acara ini sering juga dikenal Garba Wedana (garba
berikut. Wedana berarti sedang mengandung)
4.
Maksud Dan Tujuan
Telonan disebut juga pengambean, yaitu
upacara pemanggilan atman (urip) atau ruh kehidupan. Mitoni untuk melakukan
ritual sambutan, yaitu penyambutan atau peneguhan letak atman
(urip) atau ruh kehidupan si bayi. Dan yang terbesar tingkeban berupa janganan,
yaitu upacara suguhan terhadap "Empat Saudara" (sedulur papt)
yang menyertai kelahiran sang bayi, yaitu : darah, air, barah, dan ari-ari yang
oleh orang Jawa disebut kakang kawah adi ari-ari.
Tingkeban dilakukan guna memanggil semua kekuatan alam
yang tidak kelihatan tapi mempunyai hubungan langsung pada kehidupan sang bayi
dan juga pada panggilan kepada Empat Saudara yang keluar bersama
saat bayi dilahirkan. Bayi dan kakang kawah ari-ari bersama-sama
diupacarai, diberi pensucian dan suguhan agar sang bayi mendapat keselamatan
dan selalu dijaga oleh unsur kekuatan alam.
Ari-ari yang keluar bersama bayi dibersihkan dengan
air dan dimasukkan ke dalam tempurung kelapa, atau kendil atau guci. Kendil
kemudian ditanam di pekarangan, di kanan pintu apabila bayinya laki-laki, di
kiri pintu apabila bayinya perempuan. Kendil yang berisi ari-ari ditimbun
dengan baik, dan pada malam harinya diberi lampu, selama tiga bulan (Kitab Upadesa, tentang ajaran-ajaran
Agama Hindu, oleh : Tjok Rai Sudharta, MA. dan Drs. Ida Bagus Oka Punia Atmaja,
cetakan kedua 2007)
5.
Menurut Agama Buddha
Dalam agama buddha dalam upacara untuk
memperingati tujuh bulan kandungan biasanya mengundang warga setempat untuk
menghadiri upacara atau selamatan tujuh bulan kandungan. Dalam peringatan
tersebut keluarga menyiapkan tumpeng sebagai syarat upacara tujuh bulan
kandungan atau pitonan, setelah selesai upacara tersebut biasanya tuan rumah
yang mengadakan peringatan atau tujuh bulanan mengundang umat-umat dari vihara laen dan
mengundang umat sekitar yang beragama buddhis untuk membacakan doa atau parita
suci. Dalam upacara tujuh bulanan tersebut biasanya mengundang Bhikkhu atau pandita
untuk meberi doa, setelah selesai membacakan doa atau parita-parita suci
biasanya umat diberi makan ringan dan warga tersebut sambil berbincang-bincang
sambil makan yang telah di sediakan tuan rumah. Setelah selsai makan upacara
atau pembacaan doa ditutup dengan membacakan parita-parita suci.
Parita yang dibacakan dalam
upacara memperingati tujuh bulan kandungan sebagai berikut:
1. Parita yang dibacakan untuk tujuh
bulan kandungan
a. Pubbabhaganamakara/vandana
b. Tisarana
c. Buddhanussati
d. Dhammanusati
e. Sanghanussati
f.
Saccakiriya Gatha
g. Abhaya Paritta atau Pattumo dana
Paritta
h. Sumangala Gatha II (parita
memercikan air pemberkahan
Catatan :
1. Dalam memimpin upacara-upacara,
pandita memimpin upacara diharap mengenakan busana kepanditaan
2. Bila keadaan memungkinkan dalam upacara-upacara
dibuat cetya (altar). Diatas altar ditempatkan.Patung atau gambar sang Buddha,
lilin dan lampu: minimal sepasang, bungaalam didalam atau di vas altar bisa di
atur seindah mungkin,
3. Sebelu pembacaan parita dimulau,
yang memohon pemberkahan atau kedua orang tua dari yang bersangkutan menyalakan
lilin, dupa dan bernamaskra di depan altar dengan dipimpin oleh pandita
pemimpin upacara.
4. Bila bhikkhu atau samanera
dimohon melakukan pemberkatan tata upacara adalah sebagai berikut:
a. Pandita memimpin yang memohon
pemberkahan atau kedua orang tua dari yang bersangkutan dan semua umat yang
hadir, membaca aradhhana tisarana pancasila (permohonan tuntunan tisaranadan
pancasila).
b. Pandita memimpin yang
bersangkutan membaca aradhana parita (permohonan membacakan parita)
c. Pada waktu bhikkhu atau samanera
membacakan paritta dan memercikan air pemberkatan.
Kesimpulan:
Jadi upacara untuk memperingati tujuh bulan kandungan
ialah agar bayi yang berada di dalam kandungan diberi keselamatan, agar bayi
dan ibunya sehat dan tidak ada halangan apa pun dalam mengandung. Di dalam
pelaksanaan upacara tersebut dibuatkan tumpeng
dan tumpengtersebut di beri doa dan dibagikan ke warga sekitar yang
telah diundang untuk menghadiri upacara tujuh bulan kandungan.
